《列那狐的故事》全书思维导图
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让娜·勒鲁瓦-阿莱生活在19世纪下半叶至20世纪初。在当时的法国,女性作家还是凤毛麟角,让娜·勒鲁瓦-阿莱却成为了其中的佼佼者,她的作品大多关注儿童成长,如:《孩子的权利》、《一个诚实男孩的故事》。其最出名的作品是对《列那狐的故事》的改编。
《列那狐的故事》出现在西欧中世纪的11—12世纪前后,这一时期正是欧洲中世纪社会发展的鼎盛时期,是信仰维系方式达到了顶点的历史文化阶段。然而,正如在宗教内部出现了大规模地对基督教的基本问题进行重新阐释一样,在民间也开始出现了新的思想观念。可以说《列那狐的故事》就是产生在信仰维系方式发展到顶点,而同时新的理性维系方式即将出现这样一个时代。
《列那狐的故事》的出现,并非仅仅是民间出现了新的思想要求的产物,它的出现是与整个欧洲整体的思想观念的变化紧密地联系在一起的,在本质上,也是与基督教占统治地位的思想观念的变化相一致的。从这个意义上我们也可以说,《列那狐的故事》的出现,也是与欧洲中世纪基督教内部出现要重新解释其内涵的历史文化要求同步的。所以,无论是宗教文化还是世俗文化,其基本精神的演进发展到此时,都对新的观念的出现做出了贡献,是同一个历史文化发展要求的必然结果。
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《列那狐的故事》塑造了很多人物形象,比如主人公列那狐,列那狐虽贵为男爵,但是他敢于捉弄国王,愚弄权贵,嘲笑教会,诛杀朝臣,是作为一个反封建的逆臣、斗士出现的。在当时中世纪的封建社会,作为统治阶级的国王、教会和贵族上层专制腐败,贪婪丑恶,但势力强大,而作为新兴的市民阶层,虽然生机勃勃,但是势单力薄,难以与强大的统治阶级抗衡。因为,狐狸是无法与强壮、凶猛的狼、狗熊、狮子等抗衡的,他往往以机智与他们斗法,这恰恰是新兴的市民阶层的特点。
另一方面,列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物,许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看,他又是城市贵族上层分子的形象。故事通过列那狐的经历,形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世界。
作品中其他人物也是有代表性的,狮子诺博尔是最高封建统治者。依桑格兰狼和狗熊勃朗是贵族廷臣。而鸡、兔、猫等弱小动物则是广大被压迫阶级。
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这部作品采用的是动物寓言故事诗的形式写成的,故事里的形象都是象征性的:狮王诺博尔象征着当时社会中的国王,母狮象征着王后;还有大臣的象征,贵族的象征,市民的象征以及普通人的象征等等。我们知道,象征和寓意的手法恰恰是宗教文学惯用的手法,也是中世纪欧洲宗教文学最主要的艺术手段。这就决定着《列那狐的故事》的作者,在当时的历史条件下不可能完全抛开这一艺术手法而完全进行新的创造。
而《列那狐的故事》中的象征和寓意,则是用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级、各个阶层的人,是现实生活中一个个具体的、活生生的人的象征。作品虽然写的是动物间发生的事情,可实际上是现实世界的人际关系、社会状况的真实写照。这样,《列那狐的故事》又超越了中世纪宗教文学的象征寓意手法。因为这部作品的象征是生活的象征,所以,故事作者非常注意现实生活中典型事件和生活细节的描写。
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